光頭不能散熱 反而更吸熱. 不少民眾為了讓頭皮更涼爽，會選擇把頭髮剃光，或者在禿頭時安慰自己「至少這樣比較不容易熱」。. 但在1988年發表於《歐洲應用生理與職業生理學期刊》中的研究告發現，禿頭男性的出汗量是有頭髮男性的2到3倍，而且發表於2010年 ...
鐵花村裡有三個鐵花小舖，各有不同特色，「鐵花吧」提供台東在地食材特調的飲品；「好的擺」則網羅台東藝術家的原創商品；「鐵花好，店」則以台灣各地手作創作者所打造的獨特文創商品為主。 Source: @yang5858livemailtw 假日慢市集，顧名思義只在週五至週日登場，有非常多創作者和小農藏身於市集裡頭，熱情地向大家展現他們別具巧思的手作小物、美食、甜點以及健康的在地新鮮食材等，隨性、自然、不做作的市集魅力，也常吸引旅人們駐足於此。 鐵花村交通 Source: @yang5858livemailtw 台東鐵花村位於台東市區，交通非常便利，如果沒有開車的朋友，也可以透過搭乘大眾運輸工具輕鬆到達唷! ︎ ︎ ︎ 另外編輯還有整理完整的 「台東交通」 給大家!
12星座月份｜12星座一直以來都是人們非常感興趣的話題，而十二星座更是大家熟知的星座系統之一。在這個星座表格中，我們列出了十二個星座的符號、中文名稱、英文名稱、星座月份日期、星座性格特質以及所屬的四象星座。無論您是對星座感到好奇，還是對個人的星座特徵感到興趣，這個星座 ...
所以人們最注重的是身體是否健康，如果沒有健康的身體，即使有再多的財富，做再大的官，一切都是枉然。 其它的東西都是身外之物，只要有一個健康的身體，才是最寶貴的財富。 小結：疾厄宮無主星的人身弱，因此為了保持良好的健康，疾厄宮為空的人可以時常鍛鍊身體，增強免疫力，強健體魄，防範於未然。 在紫微十二宮中，疾厄宮掌管著壽元，主導著一個人的疾病和災厄，即一個人一生之中有什麼疾病或者災厄，都可以從疾厄宮中去觀察。 那麼在紫微學術中，疾厄宮空宮代表什麼呢？ 疾厄宮為空的人怎麼樣？ 下面我們就一起來解讀下疾厄宮無主星。
網路粉專Cheap日前點名8+9是社會亂源，表示8+9有刺青、普遍偏瘦、宮廟、抽菸喝酒髒話，沒水準，工作離不開八大⋯⋯等造成普羅大眾特徵。不過對於8+9的反感或甚至歧視是怎麼來的呢？本文分為三個元素來討論，低社經的群體的價值與存在，再者為台灣本土泛靈信仰的價值與意義，三是否定黑道與 ...
郭璞的十四首《遊仙詩》大致上可分為兩類：一類歌詠隱逸，一類企求登仙。 而像這一首兼有兩類內容的，並不多見。 這首詩是作者遊歷青溪山時所作，詩中先後歌詠了鬼谷子、許由、靈妃這三位歷史上著名的隱士、賢人和女神，抒發了自己隱遁高蹈、企慕神仙的情懷以及求仙無緣的苦惱。 作品名稱 遊仙詩·青溪千餘仞 作 者 郭璞 創作年代 晉代 文學體裁 五言詩 目錄 1作品原文 2作品註釋 3作品鑑賞 4作者簡介 遊仙詩·青溪千餘仞作品原文 編輯 遊仙詩·青溪千餘仞 青溪千餘仞，中有一道士。 雲生樑棟間，風出窗户裏。 借問此何誰，雲是鬼谷子1。 翹跡企穎陽2，臨河思洗耳3。
呂唐旭老師前往新北市蘆洲區信義路，孝順的子孫為先人舉行了合爐儀式，恭請先人之靈入祖先牌位，享受家族後世永續的祭祀與祝福。. 呂老師親自為先人書寫祖先牌位，並選擇合適的吉日進行除靈及合爐安香科儀。. 依現代合爐的習俗中，無論先人是在告別式 ...
【88年的龙是什么命】 1988年是什么命?纳音"大林木"，出自三命汇通论，是算命的一种。 大林木五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应戊辰、己巳年。 即生于戊辰、己巳年的人，都是"大林木"命。 1988年属龙的是大林木命，生人乃为混海清温之龙。 戊辰年的人脾气暴躁，极容易发怒，属于喜怒哀乐皆形之于色的类型。 往往会导致他人的怒恨。 若能对独断偏差的个性加以约束，原来的刚毅、工作认真的本质就能显现出来。 这年出生的人，从赤手空拳到最后拥有亿万财富的人很多，属富贵双全之命。 88年属龙的人性格: 属龙人异常积极，属龙人不会长久沉没，甚至当属龙人处于忧郁时，会比别人都更快地挣脱出来。 属龙人是快活的，并反对斯斯文文。 对于需要马上办的事情，属龙人会亲自去办，而不是通过写信或打电话的方式。
中国人特有的风水观念使得我们在建筑方面偏向于以院落为单位，注重数量累积的建筑组群特征的房屋，而其中，最为典型的莫过于北京四合院，一砖一瓦、一草一木都极为考究。 那这种风水观念又对四合院的营造法式以及居住在这里的老北京人产生了怎样的影响呢？ 从文化背景来讲，这与《周易》思想密切相关。 "圣人南面而听天下，向明而治。 "由此形成了中国古代所特有的"面南文化"，其实，这与中国所处的特定地理环境有关。 中国处在北半球中、低纬度，阳光大多数时间从南面照射过来，这就决定了人们采光的朝向。 此外，由于中国境内大部分地区冬季盛行干燥寒冷的偏北风，夏季盛行温暖湿润东南风，从一个侧面，影响了"坐北朝南"模式的形成，进而形成"面南"的意识。 而风水中的"面南而居"理论，就是这种受地理环境影响所形成的文化模式。
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